A Purificação da Lepra - Comentários Adicionais (Pr. Osmar)

a purificação da lepra

(Lição 09 - 4 de Março de 2018)

TEXTO ÁUREO

“E tomará a ave viva, e o pau de cedro, e o carmesim, e o hissopo, e os molhará, com a ave viva, no sangue da ave que foi degolada sobre as águas correntes.” (Lv 14.6).

VERDADE APLICADA

Assim como a lepra, o pecado nos tornou imundos diante de Deus, mas Jesus verteu o Seu sangue para nos purificar de todo pecado.

OBJETIVOS DA LIÇÃO

► ENSINAR o que representa a lepra;

► MOSTRAR o que Jesus fez pelo homem;

► ENFATIZAR que a busca da santidade é obrigatória para o cristão.

TEXTOS DE REFERÊNCIA

Lv 13.19 – E, em lugar da pústula, vier inchação branca ou mancha lustrosa, tirando a vermelho, mostrar-se-á então ao sacerdote.

Lv 13.20 – E o sacerdote examinará, e eis que, se ela parece mais funda do que a pele, e o seu pelo se tornou branco, o sacerdote o declarará por imundo; é praga da lepra que brotou da pústula.
Lv 14.2 – Esta será a lei do leproso no dia da sua purificação: será levado ao sacerdote,

Lv 14.3 – E o sacerdote sairá fora do arraial, e o examinará, e eis que, se a praga da lepra do leproso for sarada.

Comentários adicionais

INTRODUÇÃO

A lepra era uma terrível moléstia cujos sintomas resultavam não só na destruição do corpo, mas também, afetava diretamente nas relações sociais e espirituais. As pessoas que sofriam desse mal, além de não tomar parte na congregação do povo de Deus, eram afastadas para sempre do seio da família, da convivência de amigos e da sociedade. Por isso, era a doença mais temida da antiguidade. Embora o assunto da lição esteja delimitado aos capítulos 13 e 14 de Levítico, os capítulos 11 a 15, falam de vários outros tipos de “contaminações” e de suas respectivas necessidades de purificações, para que o povo de Deus mantivessem plenas condições de se relacionar e exercer sua comunhão com Ele e com a congregação.

1. A RESPONSABILIDADE DO SACERDOTE

A responsabilidade do sacerdote era basicamente: a) Diagnosticar e identificar a doença e impureza da lepra; b) Retirar a pessoa ou objeto infectado para impedir o alastramento ou contaminação; c) Isolar definitivamente a pessoa ou eliminar o objeto infectado do contato com a comunidade; d) Declarar legalmente purificados as pessoas ou objetos, através do ritual de purificação; e) Oficializar publicamente o retorno da pessoa curada ao convívio social. Vale ressaltar, aqui, que os sacerdotes não tinham em si a responsabilidade de tratar os doentes, e nem o poder de curar tais moléstias. Não há nenhuma menção sobre métodos ativos de tratamento de doenças, mesmo porque, no caso da lepra, não havia tratamento médico hospitalar. Portanto, o objetivo primário da intervenção sacerdotal não era o tratamento ou cura, mas impedir o alastramento da moléstia, retirando-se o objeto ou a pessoa infectada do contato direto com a sociedade, e depois de avaliados, declarar se a pessoa ou objeto tinha ou não lepra. O capítulo 13 se concentra nos sinais dos quais se podiam diagnosticar e identificar a doença, enquanto o capítulo 14 se concentra sobre os rituais de purificação, como medida de se livrar do estigma e dos efeitos da impureza causada pela praga da lepra, trazendo de volta os relacionamentos perdidos. Assim, a identificação da impureza e sua causa bem como as medidas adotadas após a restauração da pureza, se faziam necessárias, para o pleno exercício da comunhão, não só com Deus, como também com a congregação (Zc 13.1).

APLICAÇÃO PARA OS NOSSOS DIAS

A lepra, aqui, é uma figura clara do pecado, que além de se manifestar de diferentes formas é também incurável por meio de tratamento humano. Tanto a lepra como o pecado nos torna imundo diante de Deus (Lv 13.3,11; Is 64.6-7) e está diretamente associada a separação e morte (Lv 13.46; Rm 3.23; 6.23; Hb 9.14). O efeito causado pela lepra, por exemplo, deixa o leproso como morto fisicamente (os tecidos do corpo vão se apodrecendo, decompondo e caindo pouco a pouco) e nada se podia fazer a não ser esperar na misericórdia divina. Da mesma forma é sabido que o efeito do pecado mata espiritualmente e nada pode fazer o pecador, a não ser esperar na graça de Deus, através de Jesus Cristo, para purificar seus pecados (Jo 1.7; 1 Jo 1.9).

2. A PURIFICAÇÃO DA LEPRA

Para o teólogo Matthew Henry a lepra era muito mais uma impureza do que necessariamente uma doença. Segundo ele, a lepra era um açoite infligido diretamente pela mão de Deus, e, portanto, deveria ser tratado de acordo com a lei divina (Nm 12; 2 Rs 5.20-25; 2 Cr 26.19). Foi por isso, segundo ele, que Deus ocupou os sacerdotes e não os médicos, ou que se diz que, Cristo “purificou”, em vez de, “curou” os leprosos (Mt 8.1-4; Lc 17.11-19). Se assim for, aos impuros (doentes), depois de apresentado aos sacerdotes, a única coisa que se poderia esperar era uma intervenção direta da parte de Deus ou que o processo natural de recuperação restaurasse a pessoa afetada. Segue-se que a pessoa atingida repentinamente, tendo depois a cura sem qualquer tratamento, deixava subtendido que Deus tinha ferido essa pessoa, e depois, Ele próprio removido a praga. É por isto, que o leproso, depois de curado, deveria proceder como se tivesse cometido uma falta grave e perdido todos os seus direitos de membro pertencente à congregação do povo de Deus. E, assim, antes de voltar a convier com os seus familiares, deveria oferecer holocaustos, oferta pelo pecado, oferta pela culpa, oferta de manjares (Lv 14.12-13,19-20, mais o ritual de purificação para ser declarado limpo e voltar a pertencer a sua comunidade e a Deus. O ritual de purificação se classificava em duas partes: 1) A cerimônia da primeira semana, realizada fora do acampamento, simbolizando a restauração social (Lv 14.1-7; Hb 13.12-14); 2) A cerimônia da segunda semana, realizada dentro do acampamento, simbolizando a restauração espiritual (Lv 14.8-19; Hb 9.12-14; Cl 3.5-10).

APLICAÇÃO PARA OS NOSSOS DIAS

O ritual de purificação retrata claramente que não há comunhão entre o crente, o mundo e o pecado. A lepra, assim como o pecado, é uma bactéria que envelhece o espírito, mancha a alma e arruína o corpo, produzindo com isso, miséria social, moral, emocional, física e espiritual, levando-o a opressão, sofrimento e morte (Sl 51.2,7). A Bíblia diz que toda pessoa que vive na prática do pecado é potencialmente miserável e imunda (Is 64.6-7). Mas ela diz também, que depois de purificados e transformados, através do sangue de Jesus Cristo, recebemos também a confirmação pública, por intermédio do batismo nas águas, e assim, passamos a viver em novidade de vida (Rm 6.1-4; 2 Co 5.17). Somente Jesus pode lavar e purificar o homem dos funestos efeitos do pecado, deixando-os brancos como a neve (Is 1.18; Ap 7.14).

3. LEPRA NAS VESTES E NAS CASAS

A seção de Levítico 13.47-59 e 14.33-53 trata das suspeitas de Lepra em peças de vestuários e casas residenciais. Embora isto soe de modo estranho nos nossos dias, naquela época peças de roupas e edificações podiam ser diagnosticadas também como impuras (Lv 13.59; 14.44). Isto significa que: a) ou, a praga da lepra poderia ser repassado pelas peças de roupas e edificações infectadas (Lv 14.46-47); b) e/ou, determinados tipos de mofos e fungos podiam ser agentes transmissores da praga que causava a lepra (Lv 13.47). A verdade é que depois de todo ritual de identificação e diagnosticado a lepra nas peças de vestuários tida como impura devia ser queimada (Lv 13.52,55,57). Diferente das casas e outros tipos de impureza, nas peças de roupa quando não era identificada a lepra, não havia necessidade do ritual de purificação, mas apenas a remoção da causa do perigo através da lavagem higiênica (Lv 13.57,58). Já nos regulamentos que regem a lepra nas casas, se, depois do período de prova não houvesse renovação da mancha, a casa era declarada limpa, precisando passar pelo ritual de purificação, antes de ser habitada novamente (Lv 14.49-53). Se, contudo, as tentativas de purificar as casas não fossem bem-sucedidas, era necessário demolir totalmente a edificação para não deixar a praga da lepra se espalhar (Lv 14.43-45).

APLICAÇÃO PARA OS NOSSOS DIAS

Esta seção indica que lepra, bem como o pecado, é contagioso e podemos facilmente adquirir várias formas de contaminações, mesmo onde “aparentemente” não deveria apresentar risco, como nas “vestes” e nas “casas”. Os israelitas estavam sujeitos a várias formas de impureza das quais tinham de se purificar. Embora estas leis sobre a lepra não se aplicam diretamente a nós, os princípios que delas aprendemos são de muita relevância para nós. A Bíblia nos adverte que devemos nos afastar das pessoas e coisas que pode nos contaminar (Pv 4.14-15; Ef 5.11). E, quando a imundície do pecado invadir a nossa vida devemos agir com urgência para eliminá-lo, mesmo se for necessário tomar medidas radicais. O pensamento, aqui, é que devemos tomar todos os cuidados necessários para nos manter sempre “limpos” e em condições de se apresentar diante Dele (Dt 24.8). O escritor aos hebreus disse que precisamos ter sempre o nosso coração purificado da má consciência, e nosso corpo lavado com água limpa (Hb 10.22).

CONCLUSÃO

Nos dias de hoje a lepra ou o mal de Hansen (hanseníase - como é conhecida) são muito comuns e podem atingir qualquer pessoa. No entanto, nos tempos bíblicos, essa moléstia era vista como um grande castigo e consequência de um terrível pecado, que além de destruir fisicamente a carne (Nm 12.12), destruía também espiritualmente, o portador daquele mal (Lv 13.43-46; Nm 5.1-4). As instruções mosaicas para diagnosticação e a purificação do leproso tipificam, hoje, a redenção de Cristo, servindo de evidência ou testemunho de que somos sarados ou purificados (Mt 8.1-4). Todos nós éramos tidos como leprosos, imundos e longe de Deus, mas agora, limpos e purificados da nossa imundície pelo sacrifício único de Cristo, podemos estar juntos ao Pai.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

REVISTA BETEL DOMINICAL: Jovens e Adultos. Levítico – O ministério sacerdotal levítico e sua relevância para a Igreja. Rio de Janeiro: Editora Betel – 1º Trimestre de 2018. Ano 28 n° 106. Lição 09 – A purificação da lepra.

BÍBLIA DE ESTUDO MATTHEW HENRY. Português. Tradução Elen Canto, Eliane Mariano e outros. Editora Central Gospel Ltda. 1ª Edição. Rio de Janeiro – RJ. 2014.

BÍBLIA DE ESTUDO NVI - Português. Tradução de Nota: Chown, Gordon. Editora Vida.

BÍBLIA EXPLICADA/McNair, S. E. - Português. Editora Casa Publicadora das Assembleias de Deus. 4ª Edição. Rio de Janeiro/RJ. 1983.

MESQUITA, Antônio Neves de. Estudo no Livro de Levítico. 3º Edição. Rio de Janeiro. JUERP, 1980.

COMENTÁRIO BÍBLICO BROADMAN, Tradução de Arthur Anthony Boorne - Volume 2 – Levítico a Rute. Rio de Janeiro. JUERP, 1986.

COMENTÁRIOS ADICIONAIS:

Pr. Osmar Emídio de Sousa - Bacharel em Direito; Bacharel em Missiologia pela antiga Escola Superior de Missões de Brasília; bacharel em Teologia Pastoral, pela FATAD (Faculdade de Teologia das Assembleias de Deus de Brasília).