O sacrifício pelo pecado - Comentários Adicionais (Pr. Altevi)

O SACRIFÍCIO PELO PECADO

(Lição 05 – 4 de Fevereiro de 2018)

TEXTO ÁUREO

“E o sacerdote molhará o seu dedo no sangue, e daquele sangue espargirá sete vezes perante o Senhor, diante do véu do santuário.” (Lv 4.6).

VERDADE APLICADA

O sacrifício que Jesus fez por nós, vertendo o Seu sangue na cruz, permite que Deus aja com misericórdia, perdoando os nossos pecados.

OBJETIVOS DA LIÇÃO

► MOSTRAR a responsabilidade do sacerdote e da congregação diante do Senhor;

► ENSINAR que o líder tem responsabilidade diante do povo;

► EVIDENCIAR que temos responsabilidade individual diante de Deus.

TEXTOS DE REFERÊNCIA

Lv 4.3 – Se o sacerdote ungido pecar para escândalo do povo, oferecerá ao Senhor, pelo seu pecado, que pecou, um novilho sem mancha, ao Senhor, por expiação do pecado.

Lv 4.13 – Mas, se toda a congregação de Israel errar, e o negócio forem ocultos aos olhos da congregação, e se fizerem, contra alguns dos mandamentos do Senhor, aquilo que se não deve fazer, e forem culpados,

Lv 4.14 – E o pecado que cometerem for notório, então a congregação oferecerá um novilho, por expiação do pecado, e o trará diante da tenda da congregação.

INTRODUÇÃO

O propósito eterno de Deus exigiu que Ele canalizasse toda a humanidade para Jesus Cristo "Para em todas as cousas [Cristo] ter a primazia" (Colossenses 1:18). Por um lado, a lei foi designada para convencer o homem do pecado e mostrar-lhe a necessidade de eliminar o seu pecado, porém essa lei foi divinamente projetada para não conseguir providenciar tudo o que o homem realmente necessitava. A sabedoria de Deus sabia que isso faria o homem ansiar por um sistema melhor.

1. O PECADO DO SACERDOTE E DO POVO

No Dia da Expiação, dois bodes eram escolhidos: um para ser morto pelo Sumo Sacerdote e oferecido sobre o altar como oferta pelo pecado; o outro, para ser solto no deserto ("azazel", que significa "retirada") o bode expiatório. Esses dois atos apontavam para um período em que os pecados dos homens seriam realmente retirados pelo sangue do Filho de Deus que não tinha pecado (Efésios 1:7; 1 Pedro 1:19), quando ele tomasse sobre si os nossos pecados e morresse em nosso lugar (1 Pedro 2:24).

1.1. O pecado do sacerdote

O pecado do sumo sacerdote era o mais grave, porque era ele quem representava a nação inteira. O sacrifício pelo pecado incluía o ato de por uma parte do sangue da oferta diante do véu do santuário; a gordura era queimada no altar, mas o resto era queimado fora do arraial. Isto prefigurava a crucificação de Cristo fora da cidade de Jerusalém (Hb 13.12). A justiça de Deus requeria o castigo pelos pecados. Cristo levou esta culpa sobre Si na cruz. Agora Deus perdoa aqueles que, pela fé, aceitam o sacrifício que Cristo sofreu por eles (Is 53,6, 7; 1Pe 2.24; Rm 3.25, 26).

1.2. O pecado da congregação

Este pecado é aquele que toda nação comete. É o pecado coletivo. Essa transgressão leva toda a nação a ruína, a miséria, desgraça e pobreza. Quando uma nação se volta para Deus e confessa seus pecados, o Senhor estende suas mãos para abençoar. Leiamos o Salmo 144. Deus não habita onde existe pecado. Ele ama o pecador, mas é intolerante ao pecado. Imbuído de promover santidade para o povo, Deus estabelece uma série de maneira de livrar o povo do fruto do pecado (Rm 6.23) através de sacrifícios, essa série de maneiras encerra-se, de uma vez por todas, na cruz do calvário. (Hebreus 9).

1.3. O sacrifício apresentado era o mesmo

Este tipo de sacrifício era necessário para expiar pecados específicos. O grau da culpa e a qualidade da oferta variavam de acordo com a posição e a responsabilidade do pecador. O pecado do sumo sacerdote era o mais grave, porque era ele quem representava a nação inteira. O ritual que se requeria era igual, para o sacerdote e para o povo, no tocante ao touro (“novilho”) que se oferecia em ambos os casos, mas havia uma diferença quando se comparava o mesmo com o dos holocaustos, sendo que o sacrifício pelo pecado incluía o ato de pôr uma parte do sangue da oferta diante do véu do santuário; a gordura era queimada no altar, mas o resto era queimado fora do arraial. Isto prefigurava a crucificação de Cristo fora da cidade de Jerusalém (Hb 13.12). A justiça de Deus requeria o castigo pelos pecados. Cristo levou esta culpa sobre Si na cruz. Agora Deus perdoa aqueles que, pela fé, aceitam o sacrifício que Cristo sofreu por eles (Is 53.6, 7; 1 Pe 2.24; Rm 3.25, 26).

2. O PECADO DO PRÍNCIPE

2.1. O alcance do pecado do príncipe

Entende-se por “príncipe” o líder de uma tribo ou o líder de uma divisão da tribo. Incluem-se aqui tanto líderes civis quanto religiosos – príncipes, capitães, chefes, governadores. O príncipe não se equiparava ao sumo sacerdote no conhecimento da lei, por isso a oferta que se exigia dele era menor do que no caso do sumo sacerdote.

2.2. A oferta pelo pecado do príncipe

Quando um Príncipe pecava, o sangue era disposto diversamente. Assim está ordenado: “O sacerdote com o seu dedo tomará do sangue da expiação, e o porá sobre as pontas do altar do holocausto: então o resto do seu sangue derramará à base do altar do holocausto”. Vers. 25. Neste caso, o sangue não era levado para o interior do santuário e espargido perante o altar. Em cada um desses casos, a gordura era removida do cadáver e queimada sobre o altar do holocausto. Vers. 8-10, 19, 26, 31 e 35. O corpo do animal, entretanto, era diversamente tratado nos diferentes casos. Se o sacerdote ungido pecava, o “couro do novilho, e toda a sua carne, com a sua cabeça e as suas pernas, e as suas entranhas, e o seu esterco, todo aquele novilho” “levará fora do arraial a um lugar limpo, onde se lança a cinza, e o queimará com fogo sobre a lenha: onde se lança a cinza se queimará”. Vers. 11 e 12. O mesmo devia ser feito com o cadáver do novilho apresentado como oferta pelo pecado de toda a congregação. O corpo era levado para fora do acampamento, a um lugar limpo, e ali queimado com fogo sobre a lenha. V. 21.

2.3. Uma responsabilidade inferior à do sacerdote

Um pecado cometido pelo líder de uma tribo não era tão séria ameaça contra a santidade da nação como os dois casos anteriores (vs. 3-21). Isso se reflete no fato de que ele era obrigado a oferecer somente um bode (v. 23), cujo sangue era então aplicado, não dentro, mas do lado de fora da tenda, no altar dos holocaustos (v. 25).

3. O PECADO DE UMA PESSOA DO POVO

O procedimento para o pecado de uma pessoa do povo era o mesmo no caso de um príncipe, com exceção de que o homem comum devia trazer uma fêmea em vez de um macho. A fêmea era de algum modo inferior na escala de valor (menos caro) em relação ao macho e, portanto, era facilmente adquirida.

3.1. Uma cabra fêmea como oferta

Deus Permitiu à pessoa comum trazer por sua oferta uma cabra ou uma cordeira. Uma cordeira era sempre mais barato que um bode, por esta razão esperava-se que uma cordeira como oferta de um pobre. É significativo que Cristo repetidamente falou sobre o Cordeiro de Deus. Ele é o sacrifício do homem pobre. O ritual, em todos os aspectos, era o mesmo do bode. Deus instituiu uma escala de valores novilho-bode-cabra-cordeiro/cordeira. Uma provisão para uma escala graduada com relação ao valor das ofertas prescritas reflete tanto a justiça quanto a misericórdia de Deus. Em primeiro lugar, o valor do sacrifício apresentado se determinava pelo grau de responsabilidade do pecador e, em segundo, por sua disponibilidade de prover uma oferta.

3.2. Um ato pessoal

As ofertas e sacrifícios que eram praticados diariamente no Tabernáculo, era um ato pessoal e intransferível de cada um. O povo comparecia perante seus representantes – os sacerdotes, que eram os intermediários, os mediadores entre Deus e eles. Se o israelita levava a oferta, ao sacerdote cabia oferecê-la ao Senhor que a aceitava como "cheiro agradável" em sua presença. Esta era a tônica dos rituais ofertórios. Sobre estas ofertas e sacrifícios não podemos deixar de considerar que as Ofertas que Deus falou a Moisés a respeito, eram um meio de adoração, e também um sacrifício para perdão e restauração pessoal diante de Deus. Muitas das ofertas estavam relacionadas com o Altar de Holocausto. Os sacerdotes sacrificavam várias ofertas a Deus, que eram oferecidas pelos seus próprios pecados e também pelos pecados do povo (tanto pecados conhecidos como desconhecidos). Algumas ofertas eram oferecidas regular e frequentemente, enquanto outras eram oferecidas apenas em certos casos de necessidade".

3.3. Uma provisão divina

Tudo isto foi uma provisão de Deus para se aproximar da humanidade a quem tanto ama, e mostrar o valor da obra futura em Jesus Cristo para nos salvar. Uma vez para sempre Jesus se entregou para ser o sacrifício pelo pecado. Como o sumo sacerdote deixou a sua roupa gloriosa e bela para usar a roupa humilde de linho, Jesus deixou a sua glória tão bela para se humilhar e se fazer carne para ser o sacrifício perfeito pelo pecado. A roupa de linho puro e branco mostra a vida de Cristo sem pecado. Como o sumo sacerdote fez o sacrifício sozinho, Jesus Cristo, o nosso Grande Sumo Sacerdote, fez o sacrifício pelo pecado sozinho. Porque foi só Ele que podia ter feito, nem ninguém podia ter ajudado nesta obra da salvação. Como o sumo sacerdote levantou o véu de forma gloriosa para entrar na presença de Deus e fazer expiação pelo pecado com o sangue do bode, Jesus deixou o seu corpo (na beleza da justiça da sua vida perfeita) ser levantado na cruz para morrer e derramar seu sangue para fazer expiação pelo pecado que Deus aceitou. Veja Hb. 9:1-14 e 10:10-14.

FONTES BIBLIOGRÁFICAS:

Revista do professor: Jovens e Adultos. LEVÍTICO, o ministério sacerdotal levítico e sua relevância para a Igreja. Rio de Janeiro: Editora Betel – 1º Trimestre de 2018. Ano 28 n° 106. Lição 5 – O sacrifício pelo pecado.

Bíblia de Estudo Pentecostal, Revista e Corrigida, Traduzida em Português por João Ferreira de Almeida com referências e algumas variantes. Edição 1995.

Links:

https://www.estudosdabiblia.net/a13_11.htm

https://bibliotecabiblica.blogspot.com/2016/05/interpretacao-de-levitico-4.html

https://reavivadosporsuapalavra.org/2015/10/13/levitico-4-comentarios-selecionados/

http://comunidadeabiblia.net/teologia/mensagens/levitico-4-a-oferta-pelo-pecado.html

https://estudos.gospelmais.com.br/entendendo-o-livro-de-levitico.html

https://reavivadosporsuapalavra.org/2015/10/13/levitico-4-comentarios-selecionados/comment-page-1/

http://santuariocerimonias.blogspot.com.br/2010/11/as-ofertas-e-os-sacrificios.html

COMENTARISTA ADICIONAL:

PR. ALTEVI OLIVEIRA DA COSTA - Servo do Senhor Jesus Cristo, administrador de empresas públicas e privadas, Bacharel em Teologia pela FATAD, pós-graduado em administração de cooperativas pela UNB, MBA em cooperativismo de crédito no Canadá, Estados Unidos e Espanha.