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 BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO: DISTINÇÃO, EVIDÊNCIA, PROPÓSITOS E RESULTADOS

Lição 04 – 23 de outubro de 2022

TEXTO ÁUREO

“E todos foram cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem.” Atos 2.4

VERDADE APLICADA

O batismo com o Espírito Santos é uma experiência distinta da regeneração, evidenciada pelo falar em outras línguas, visando capacitação para a evangelização.

OBJETIVOS DA LIÇÃO

► Mostrar que o batismo com o Espírito Santo é uma experiência distinta;

► Destacar a evidência do batismo com o Espírito Santo;

► Expor o propósito do batismo com Espírito Santo.

TEXTO DE REFERÊNCIAS

ATOS 2

1. E, cumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar;

2. E, de repente, veio do céu um som, como de um vento veemente e impetuoso, e encheu toda casa em que estavam assentados.

3. E foram vistas por eles línguas repartidas, como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles.

4. E todos foram cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem.

5.E em Jerusalém estavam habitando judeus, varões religiosos, de todas as nações que estão debaixo do céu.

INTRODUÇÃO

O batismo com o Espírito Santo evidencia uma distinção da nova vida em Cristo e o ser cheio do Espírito. O transbordar no Espírito Santo é evidenciado na manifestação de línguas estranha. Ele capacita-nos a levar, com ousadia, a mensagem do evangelho aos que abrem seus corações; além disso, ele nos ajuda a resistir as tentações e nos auxilia livrando-nos de todo mal.     

1- O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO É UMA EXPERIÊNCIA DISTINTA

Ao ser batizado no Espírito Santo o crente inicia no serviço do Senhor, e não na salvação. Isso significa ser revestido do poder do alto e diz respeito à capacitação dos crentes em Jesus para a expansão do evangelho e a edificação espiritual (Lc 24.49). Trata-se de uma experiência que ocorre após ou junto à regeneração (At 9.17; 10.44-48). Todas as promessas sobre o batismo no Espírito Santo se cumprem integralmente no derramamento de Pentecostes e continuam até a atualidade. Cremos e ensinamos que tal experiência Deus disponibilizou para todos os crentes, homens e mulheres, jovens e idosos, escravos e livres (At 2.18) em todos os lugares e em todas as épocas (At 2.38,39). Porém, trata-se de uma experiência que nos leva ao crescimento espiritual, mas distintas da regeneração e da santificação, como veremos.    

1.1- Distinta da regeneração

Quem nasceu de novo tem o Espírito Santo (Jo 3.5-8). Essa verdade é ensinada com clareza no Novo Testamento. O Espírito habita em todos os crentes em Jesus. (1Co 3.16; 6.19). Quem não tem o Espírito não é cristão (Rm 8.9). Sabemos que a experiência de ser batizado no Espírito Santo é distinta da experiência da conversão porque os discípulos já tinham a vida eterna e o Espírito mesmo antes do dia de Pentecostes (Lc 10.20; Jo 20.22). Todos os presentes no cenáculo por ocasião da descida do Espírito eram crentes, e isso confirma a nossa doutrina pentecostal de que a bênção de ser batizado no Espírito Santo é distinta da regeneração que é a transformação do homem decaído evoluindo para o Novo Nascimento em Cristo, que leva o ser humano a buscar uma mudança interior, transformando seus desejos carnais em um novo desejo, com foco em agradar à Trindade Divina objetivando morar sempre com o Senhor. É o desejo determinado de ser uma nova criatura em Cristo Jesus. (At 8.12-17; 9.17; 19.2-6).

1.2- Distinta da santificação 

A Santificação, apesar de distinta do batismo com o Espírito Santo, a santificação nada mais é que uma vida guiada pelo Espírito, cujos frutos são: o amor a Deus, a obediência à Palavra e as boas obras ao próximo. A santificação é a “salvação” presente que nos levará à salvação futura e a glorificação. Paulo, aos cristãos tessalonicenses (2:13-14), mostra justamente esse movimento. Fomos salvos no passado, o que nos abriu a porta da graça, para andarmos retamente e este caminho nos leva ao futuro, junto de Deus e de seus santos. Ao logo dessa jornada, andamos guiados pelo Espírito Santo; afinal, é Ele quem atua em nossa santificação e cria em nós o desejo de nos parecermos com Jesus. Sem essa ajuda, não conseguimos viver em santidade. Gálatas 5:24-25 nos mostra importantes detalhes sobre a alteração causada pela salvação em nossa vida. Estamos “crucificados” para nossos desejos, ou seja, eles foram vencidos pelo poder que vem da cruz de Jesus. O segundo ponto é que, com a vinda do Espírito para nós, nossa vida é presidida por Ele. Sua presença nos submete novamente à vivência da lei de Deus. Sendo assim, temos de andar no Espírito, ou seja, obedecendo-lhe. Se dissermos que somos sua habitação, também devemos caminhar conforme sua legislação: a Palavra de Deus e, assim, correspondendo a sua presença em nós, chegaremos ao fim e seremos glorificados.

1.3- Distinta do batismo no Corpo de Cristo

Paulo é muito claro em 1 Coríntios 12 ao dizer que nem todos falam em línguas. E não, Batismo com o Espírito Santo em Atos 2 foi a instituição da Igreja, uma vez que a obra de Cristo foi completada uma única vez na cruz do calvário. Falar em línguas não é o Batismo com o Espírito Santo; e sim, o transbordar; apesar de que alguém pode ser convertido instantaneamente, ser inserido no corpo e receber o dom de línguas na mesma hora. E como vou saber se sou batizado no Espírito? Você está na Igreja, ama a Jesus, quer obedecer a Deus e ao Espírito Santo? É tocado pelo Espírito, ora, vai à Igreja, canta hinos? Então você está na Igreja, você é Igreja e foi batizado no Espírito (inserido na Igreja) em 1 Coríntios 12:13. "Pois em um só Espírito fomos todos nós batizados em um só corpo.” Independente se tem o dom de línguas ou não. O que não é o batismo: conversão. A Bíblia nos fala de três homens. O homem natural, nunca tocado por Deus, desconhecedor absoluto da obra do Espírito, o homem espiritual (o crente ativo) e o homem carnal. (1 Coríntios 2 e 3) A conversão é a obra do Espírito, que pode ser instantânea, ou não, onde o homem natural é iluminado (impactado, acordado do sono) pelo Espírito Santo. O Batismo visto em Atos 2 é o início da Igreja. O que eram então o vento, as línguas e o dom de línguas? A manifestação física da presença de Deus. Isso se chama Teofania. Deus eterno, entrou durante um pequeno espaço de tempo na história humana e isso foi manifestado com vento, brilho de fogo e o dom de línguas, que nos fala sobre um novo ciclo, onde interrompe-se a Torre de Babel. Como se explica que há um só batismo? A Igreja só foi constituída uma vez. Cristo só morreu uma vez. O sacrifício na cruz foi só uma vez. Isso fala da unidade que devemos ser em Cristo Jesus, um só Corpo e uma só fé.

2- EVIDÊNCIA FÍSICA E INICIAL

As “outras línguas”, a glossolalia, são ininteligíveis, e evidencia externa, física e inicialmente o batismo no Espírito Santo (vv.3,4). Mas, não só isso. “mas somente a evidência inicial, pois há evidência contínua da presença especial do Espírito como o ‘fruto do Espírito’ (Gl 5.22) e a manifestação dos dons (1Co 14.1)”. Sua fonte é o próprio Espírito Santo (vv.8,11). Em línguas os discípulos falavam “das grandezas de Deus” (v.11) e, na casa de Cornélio, todos “os ouviam falar em línguas e magnificar a Deus” (At 10.46).

2.1- Sinais sobrenaturais no dia de Pentecostes

Segundo o relato bíblico, Judeus de muitas nações se reuniam em Jerusalém por ocasião do Pentecostes. Deste modo, o discurso de Pedro foi proferido para um público internacional, e resultou em uma colheita mundial de novos cristãos; os primeiros convertidos ao cristianismo. Esse acontecimento se deu em cumprimento às palavras de João Batista sobre o batismo com o Espírito Santo e com fogo e às profecias de Joel sobre o derramamento do Espírito Santo. A imagem das “línguas repartidas, como que de fogo” simboliza a fala, o poder para o testemunho das Boas Novas. O fogo, a presença purificadora de Deus, que queima os elementos indesejáveis de nossa vida e incendeia o nosso coração, para que ilumine a vida de outras pessoas. Desceu sobre muitos crentes, indicando que a presença de Deus está disponível a todos aqueles que nEle creem. As manifestações externas de um som como de um vento poderoso e das línguas de fogo demonstram que Deus estava ali presente e ativo, de modo poderoso. O fogo talvez simbolize a consagração e a separação dos crentes para Deus, visando a obra de glorificar a Cristo e de testemunhar dEle. Estas duas manifestações antecederam o batismo no Espírito Santo, e não foram repetidas noutros relatos similares do livro de Atos. Não sabemos qual língua cada um falava. Podemos imaginar que era um barulho intenso e impressionante. O grande milagre é que pessoas de várias partes do mundo ouviam e entendiam o que estava sendo falado em suas próprias línguas. O Espírito é esse grande educador, que nos capacita a falar e a entender, e capacita os outros a ouvir e falar também. Assim ele possibilita a comunicação.

2.2- Línguas estranhas como evidência inicial.

Um dos fenômenos sobrenaturais no Pentecostes foi o falar em outras línguas. Essas línguas, embora sejam interpretadas de outras formas, para nós (pentecostais) têm como interpretação línguas sobrenaturais concedidas especificamente para fins de comunicação com as pessoas ali reunidas de toda parte do Império Romano.

2.3- Falar em línguas e a natureza profética

O batismo dos crentes no Espírito Santo é testemunhado pelo sinal físico inicial de falar em outras línguas, conforme o Espírito de Deus lhes concede a expressar (Atos 2: 4). O falar em línguas neste caso é o mesmo em essência, como o dom de línguas (1 Coríntios 12: 4-10, 28), mas diferente em propósito e uso. A doutrina das línguas como a evidência física inicial de receber o Espírito Santo sofreu um ataque cada vez mais pesado nos últimos anos, mas está plenamente fundamentada na Palavra de Deus. A doutrina pode ser anulada de duas maneiras: (1) simplesmente negando-a, ou (2) fazendo das línguas o foco principal, fazendo com que algumas pessoas procurem línguas em vez de Deus. O batismo no Espírito Santo é o dom gracioso de Deus, administrado por nosso Senhor Jesus Cristo (Mt 3:11; Atos 1: 5). Seu principal objetivo, embora não apenas, é capacitar os crentes com poder sobrenatural para serem testemunhas de nosso Senhor para todo o mundo (Atos 1: 8). Outro perigo é desprezar e não aceitar a glossolalia na atualidade, essa evidência tão importante para edificação da igreja e para os crentes individualmente.

3- PROPÓSITO E RESULTADOS

Quanto ao propósito e resultado do batismo no Espírito Santos, a defesa do movimento pentecostal no Brasil, deixa claro o propósito edificante dessa evidência, que não é nada mais ou nada menos que um fortalecimento e uma certeza mais incisivos da presença de Deus no meio do seu povo.

3.1- Propósito do batismo com o Espírito Santo

O propósito central é a capacitação do Espírito para o serviço divino como prometeu Jesus: “até que do alto sejas revestidos de poder”: a) o poder para uma vida santa e serviço eficaz; seguiu-se aí uma qualificação que foi fundamental para o estabelecimento da Igreja, que causou admiração até de autoridades romanas de então. b) a pureza ou a santificação simbolizada pelas línguas de fogo (Mt 3.11; At 15.8,9); c) o revestimento pleno do poder de Deus, “todos foram cheios do Espírito Santo”; d) a proclamação ou o testemunho de Cristo evidências concedidas de várias formas pelo Espírito: inclusive quando em Atos dois deixa claro uma dessas manifestação no próprio ato de falar língua estranha: “segundo o Espírito Santo lhes concedia que falassem” quando os Judeus estrangeiros os ouviam falar em suas próprias línguas. O Espírito Santo veio no dia de Pentecostes porque os discípulos precisavam que a sua mensagem fosse revestida de poder para salvar os pecadores (Lc 24.47-49; At 1.8). Como receber esse batismo? É o Senhor Jesus que batiza (Mt 3.16; Mc 1.8; Lc 3.16; Jo 1.33). Todos os crentes devem buscar essa promessa para a sua edificação e crescimento espiritual. Não existem regras rígidas no Novo Testamento para recebê-lo, pois Deus atende a casos individuais de modos diferentes, mas é necessário arrependimento sincero, fé nas promessas do batismo no Espírito, oração e paciência (At 2.38,39; Lc 11.9-13).

3.2- Os primeiros discípulos depois do Pentecostes

Uma das manifestações mais transformadoras e poderosas ocorrida após o dia de Pentecostes, foi a conversão de Saulo no caminho de Damasco, Paulo foi um dos primeiros discípulos citado em Atos dos Apóstolos, registrado-o como sendo cheio do Espírito Santo, cheio de ousadia, dedicado a oração, após sua conversão. A vida daquele perseguidor de cristãos teve uma reviravolta de cento e oitenta graus, e se revelou como o maior defensor da causa com muita ousadia, bem como foi o maior propagador do evangelho de Cristo Neotestamentário. Percebe-se ainda, a presença do Espírito Santo, na vida do médico a quem Paulo amava, pelos registros inspirados por ele deixado, que foi Lucas; inclusive ajudando a Paulo em quase todos seus escritos.

3.3- Os resultados do batismo com o Espírito Santo

É do conhecimento da maioria que a ideia do termo “batismo” é imersão; ser batizado significa ser mergulhado. As expressões como “derramar” o Espírito sobre os irmãos e as irmãs ou “serem cheios” do Espírito para se referir ao batismo no Espírito Santo podem lançar luz sobre o propósito dessa promessa, pois, ser imerso significa capacitação. Isto é, revelação dos mistérios de Deus (Ef 3.5), poder para testemunhar de Jesus (At 1.8), profetizar (At 11.28), realizar milagres (Rm 15.19). Ser batizado no Espírito Santo inicia o crente no serviço, e não na salvação. Isso significa ser revestido do poder do alto e diz respeito à capacitação dos crentes em Jesus para a expansão do evangelho e a edificação espiritual (Lc 24.49). Trata-se de uma experiência que ocorre após ou junto à regeneração, porém distintas entre si (At 9.17; 10.44-48).

CONCLUSÃO

Cremos e ensinamos que tal experiência Deus disponibilizou para todos os crentes, homens e mulheres, jovens e idosos, escravos e livres (At 2.18) em todos os lugares e em todas as épocas (At 2.38,39). Estão, esta lição tem a missão de tornar o crente em Cristo, sedento por ser cheios e transbordantes no Espírito Santo, e a despertar os que já tiveram essa experiência a voltar ao primeiro amor e sentir o prazer de, novamente, serem cheios do Espírito.

Referências bibliográficas

► Bíblia de Estudo Pentecostal, Revista e Corrigida, Traduzida em português por João Ferreira de Almeida com referências e algumas variantes. Edição 1995.

► Revista de Escola Bíblica Dominical – Jovens e Adultos.  A igreja e o Espírito Santo. Rio de Janeiro. Editora Betel – 4º Trimestre de 2022. Ano 32 n° 125. Lição 04 – Batismo com o Espírito Santo: distinção, evidência, propósito e resultados.

Links:

https://www.adicara.com.br/ver-artigo/110/ebd-licao-3---o-batismo-no-espirito-santo/

https://iapvilamedeiros.org/estudo-8-o-espirito-santo-e-a-santidade/

https://www.recantodasletras.com.br/artigos-de-religiao-e-teologia/5633660

https://www.blogdoeriveltonfigueiredo.com.br/2022/03/10/sinais-sobrenaturais-marcaram-o-advento-do-espirito-santo/

https://paleoortodoxo.wordpress.com/2018/05/10/evidencia-do-batismo-no-espirito-santo/

Comentário adicional

PASTOR ALTEVI OLIVEIRA DA COSTA- Servo do Senhor Jesus Cristo, Bacharel em administração de empresas públicas e privadas pela Faculdade Católica de Brasília, Bacharel em Teologia pela FATAD- Faculdade Teológica das Assembleias de Deus, pós-graduado em administração de cooperativas pela UNB, MBA em cooperativismo de crédito no Canadá, Estados Unidos e Espanha.