AS PARÁBOLAS DO LIVRO DE EZEQUIEL
Lição 6 - 6 de fevereiro de 2022
TEXTO ÁUREO
“Porque eu estabelecerei o meu concerto contigo, e
saberás que eu sou o Senhor” Ezequiel 16.62
VERDADE APLICADA
O discípulo de Cristo foi chamado para frutificar, ser
fiel em todo o tempo e submeter-se ao plano de Deus.
OBJETIVOS DA LIÇÃO
Explicar a parábola da videira
inútil.
Mostrar Jerusalém como a esposa
infiel da parábola.
Destacar a alegoria da parábola
das duas águias.
TEXTOS DE REFERÊNCIA
Ezequiel 15
2.
Filho do homem, que mais é o pau da videira que qualquer outro, o sarmento que
está entre as árvores do bosque?
3. Toma-se dele madeira,
para fazer alguma obra? Ou toma-se dele alguma estaca, para se pendurar algum
traste?
Ezequiel 16
15.
Mas confiaste na tua formosura, e te corrompeste por causa da tua fama, e
prostituía-te a todo que passava, para seres dele.
60. Contudo, eu me lembrarei
do meu concerto que contigo fiz nos dias da tua mocidade; e estabelecerei
contigo um concerto eterno.
Comentário adicional
A exemplo da estratégia utilizada por Cristo quando,
objetivando deixar clara a sua mensagem, utilizava-se de parábolas, Deus, ao
enviar o profeta Ezequiel à nação em decadência espiritual de Israel, colocou
em sua mente e palavras, algumas parábolas esclarecedoras sobre o estado da
nação em seu relacionamento com Deus.
1. A parábola da videira inútil
A parábola da videira inútil, implica que não teve
utilidade ou consequência, salvar a nação judaica da destruição, se fosse
possível fazê-lo, ela não serviria para nada, senão para ser queimada e lançada
fora, pois, a nação havia respondido tão pouco ao desígnio de Deus, tornando-o
seu povo, e tinha sido tão pouco representativa para promover sua glória entre
as nações vizinhas. A casa de Israel é frequentemente comparada a uma videira,
que quando frutífera é muito lucrativa e valiosa, mas quando estéril é muito
inútil e desprezível. A respeito disso, o profeta lembra os judeus para
humilhá-los e os desperta para uma sensação da importância de produzir os
frutos da justiça e de temor do Senhor.
1.1. Videira, uma árvore símbolo da
frutificação
A videira é frequentemente mencionada na Bíblia,
relacionando-a com uma vida de frutificação; pois, apesar da inutilidade de
seus ramos para qualquer obra, ao produzir seus frutos geralmente abundantes,
trariam muitos benefícios para a vinicultura, produzindo alegria e prazer aos
que trabalhavam na produção e demais beneficiários de seus produtos. Jesus se
apresenta como a videira verdadeira e nós, como varas enxertadas nEle. Nessa
parábola, Cristo torna claro que, se não estivermos nEle, nos tornamos
infrutíferos e, nossa inutilidade para com Deus (o lavrador), nos fará dignos
de sermos queimados e lançados fora. Essa parábola de Ezequiel para a nação de
Israel decaída, tinha como objetivo levar os israelitas a se arrependerem e a
se voltarem para Deus, produzindo frutos que agradassem o lavrador (Deus)
levando-O, cada vez mais, a se aproximar ao pleno cumprimento de suas
promessas, obtidas em Cristo Jesus, de levar a salvação a todos os povos.
1.2.
A videira, mesmo frágil, pode se destacar pela boa produção
Uma vez que as uvas eram cultura de subsistência na
Palestina, não causa surpresa que o Senhor usasse a videira como um símbolo de
seu povo, Israel (Jr 5.10; 6.9; Ez 15.1-8; 19.10-14). Apesar de todos os
cuidados dispensados pelo lavrador, objetivando colher muitos frutos da
videira, as imagens da videira na parábola de Ezequiel, simbolizavam o fracasso
de Israel em cumprir as expectativas do Senhor. Suas uvas eram selvagens e sem
valor, apesar do cuidado do Senhor com sua vinha; veja também Jeremias 2:21. Israel
fracassou. A produção de fruto é a principal responsabilidade da videira. Jesus
exortou os ramos a produzirem muitos frutos (Jo 15.8), e a deixar esse fruto
permanecer (Jo 15.16) e advertiu que os ramos infrutíferos seriam arrancados (Jo
15.2). Que fruto se espera que o ramo cristão produza? Primeiramente, justiça.
Esta era a qualidade de uva que o Senhor esperava de sua vinha em Isaías 5 e em
Ezequiel também. O fruto inclui também boas obras (Cl 1.10), partilhar as
posses com os irmãos necessitados (Rm 15.28), louvar a Deus (Hb 13.15) e ganhar
almas (Pv 11.30; Jo 4.36; Rm 1.13). Qualquer que seja o fruto, ele tem que ser
produzido, em grande quantidade (Jo 15.8), e continuamente (Jo 15.16). Em
Cristo, a videira, temos que cumprir seu propósito frutificando, permanecendo
nele, guardando seus mandamentos e amando uns aos outros. Não podemos deixar de
refletir também na figura da árvore com que Jesus se comparou. Ele afirmou ser
a videira verdadeira, sendo o seu Pai o agricultor, e nós, os seus ramos. Todo
ramo, Nele, que produzir frutos, ele o limpará para que produza ainda mais, mas
do ramo que não produzir frutos, ele o cortará e o lançará no fogo. (Jo 15).
1.3. Que mais pode ser feito?
Deus nos dá todos os meios para que possamos
frutificar, não há como darmos qualquer desculpa; a ordem é “...vades e deis
frutos...” (Jo 15.16b). Não podemos deixar de refletir também na figura da
árvore com que Jesus se comparou. Ele afirmou ser a videira verdadeira, sendo o
seu Pai o agricultor, e nós, os seus ramos. Todo ramo, nele, que produzir
frutos, ele o limpará para que produza ainda mais, mas do ramo que não produzir
frutos, ele o cortará e o lançará no fogo. (Jo 15). O que mais podemos fazer é
se colocar no centro de sua vontade para que, cada vez mais, sejamos frutíferos
e abundante na obra do Senhor com toda constância (1 Co 15.58), só assim, cumpriremos
os sonhos de Deus para nós e, por isso, poderemos, com muita tranquilidade,
esperar suas promessas que são mui ricas.
2. A parábola da esposa infiel
Essa parábola traz uma forma de repreensão dura contra
essa gente que se dizia “povo de Deus”, mas não estava levando a sério a forma
de adoração estipulada pelo Senhor, sendo infiel às suas ordenanças. A
prostituição é a metáfora mais frequente nesta comparação e, através dela, a
infidelidade de Jerusalém ao Senhor é comparada à imoralidade de uma
prostituta. A figura da prostituta, espiritualmente falando, é recorrentemente
usada no Antigo Testamento para se referir à prática de Israel de seguir a
outros deuses. Palavras como prostituição, promiscuidade, lascívia, depravação,
imoralidade, são usadas muitas vezes neste capítulo para descrever a falta de
fidelidade de Judá a Deus.
2.1. A infidelidade traz consequências
desastrosas
Em Ezequiel 16, o Senhor Deus apresenta os motivos do
Seu julgamento sobre Jerusalém. Ele declara como a acolheu e cuidou dela quando
ninguém a desejava ou reconhecia. Embora tenha sido alvo do grande amor de Deus
Jerusalém o rejeitou e buscou aliança com ímpios, idolatria, impiedade,
bajulação e esqueceu de ter intimidade com Deus. Como consequência de sua
infidelidade, Jerusalém sofre as invasões estimuladas pelo próprio Deus, para
mostrar a necessidade do povo se voltar para o Senhor, e servi-lo com temor
reverente. No entanto, o povo parece insensível ao julgamento de Deus, sendo
necessário ele utilizar-se de alguns profetas como atalaias, avisando como
estava deteriorado, o relacionamento do povo com Deus. Na ocasião, houve
comparações, que mostravam Jerusalém em estado pior do que as nações ímpias em
derredor (Ez. 23.11-22). O homem e a mulher de Deus, precisa se posicionar como
fiel em todos os sentidos, pois a infidelidade a Deus ou até mesmo a conjugal,
trarão consequências desagradáveis a todas as partes envolvidas, quer
espiritual ou material, trazendo angustia, tristeza, desconfiança permanente e,
muitas vezes, a separação definitiva de um relacionamento excelente.
2.2. O perigo de desprezar a benignidade
de Deus
Deus leva o profeta Ezequiel a lembrar ao povo que
Jerusalém não foi escolhida pelo Senhor Deus, como a cidade que representa sua
Santidade com base em seus méritos, em sua origem. Como Ezequiel nos diz,
Jerusalém nasceu da relação de povos pagãos que desagradavam ao Senhor. Ninguém
achava que ela se tornaria coisa alguma ou chegaria a lugar algum. E não apenas
isso, enquanto ela cresce o Senhor derrama Seu amor sobre a cidade e cuida
dela, garantindo que esteja bem. Depois que provou o favor do Senhor e o Seu
cuidado, depois de ter saído do abandono para a prosperidade, Jerusalém
esqueceu a Deus e passou a usar sua riqueza e beleza para impressionar as
cidades e povos que não amavam ao Senhor. Passou a “comprar” popularidade
com alianças que não agradavam a Deus e se tornou hipócrita e esqueceu da
Aliança em meio aos seus prazeres. A traição de Jerusalém provocou a ira do
Senhor Deus e em seu zelo de justiça Ele a chama de prostituta e promete que
sua traição terá graves consequências. Ela será castigada através de seus
próprios amantes, isto é, as alianças iníquas que fez se tornariam em grande
armadilha contra ela. Nos nossos dias não é incomum ver pessoas passando por
isso. Abrem mão da aliança com o Senhor Jesus para manter o status que a
sociedade exige. Omite sua fé e abre mão de valores por causa de pessoas e
relacionamentos que mal se desenvolveram. Devemos lembrar que quem semeia
injustiça, colherá injustiça.
2.3. A graça de Deus revelada na aliança
eterna
Por incrível que pareça, apesar da longa história de
maldade de Jerusalém, ainda assim, Deus não a rejeitará para sempre (v. 60-63).
O profeta deixa claro que seu cativeiro vai acabar e Deus vai honrar sua antiga
promessa de restabelecer a Sua aliança com ela, torná-la pura novamente,
protegê-la e elevá-la. Israel será perdoado e declarado justo novamente. A
alegoria aponta também para o fato de que, além da restauração de Jerusalém,
Deus um dia perdoará muitas outras pessoas de seus pecados, e que Ele acabará
por estabelecer uma existência onde a justiça prevaleça e a rebelião contra Ele
não mais existam. É encorajador perceber que, se estamos em Cristo, já vivemos
nessa “aliança eterna”. Nosso futuro lar é a Nova Jerusalém, que vamos
alegremente habitar em cumprimento desta promessa de fidelidade da parte de
Deus. Lá não haverá nenhuma das abominações – arrogância, materialismo,
idolatria – que causaram morte e desolação (espiritual e literal) nos dias de
Ezequiel. Mas será novamente a morada de Deus com o Seu povo, um verdadeiro lar
eterno para os santos. Este final feliz, entretanto, não é a única parte
que tem significado para nós. A história do pecado de Jerusalém é também um
espelho do nosso próprio estado passado. Quando pecamos, estávamos nos voltando
contra Deus, que ama e cuida de nós; nós nos fizemos indignos de Seu
socorro. Quando O ignoramos e até mesmo nos rebelamos abertamente contra
Ele, não agimos melhor do que a prostituta Jerusalém. Fizemos assim porque não
admiramos e imitamos o Filho de Deus. No entanto, sempre houve uma
esperança para nós, porque Deus ainda nos ama. Não importa quanto tenhamos nos
degenerados, nunca estamos tão longe que não possamos ser resgatados, bastando
responder pela fé ao chamado de Deus.
3. A parábola das duas águias
Depois de Deus ter alertado o povo sobre o seu
horrível comportamento, comparando com a videira infrutífera ou de frutos ruins
e também com uma prostituta, agora Deus revela ao povo, como e porque sucederam
as duas invasões à Jerusalém.
3.1. A primeira águia
Interpretando a profecia da primeira águia, Ezequiel
está falando às vésperas da destruição de Jerusalém e do seu templo, por
Nabucodonosor, rei da Babilônia. Antes da destruição definitiva, Nabucodonosor
conquistou Jerusalém, deportou o rei Joaquim e outros nobres de Jerusalém para
a Babilônia e colocou como governante Zedequias, que era um judeu, filho de
Josias, mas que se submeteu ao poder do rei babilônio. A primeira grande águia
(a Babilônia) levou a ponta de um cedro (ou seja, o rei e os príncipes de
Judá). A muda se tornou em videira que crescia e prosperava, mas não ficou
alta. Judá continuou a sua existência, subordinado à Babilônia e à
aliança com ela (17.1-6,11-14). Judá não foi destruída enquanto se submetia à
Babilônia.
3.2. A segunda águia
Na interpretação da segunda grande águia (que
representa o Egito) Ezequiel fala de seu aparecimento, e quando Judá se inclinou
para ela e pediu que o Egito a ajudasse (17:7-8; 15). Deus então avisa o que
ocorrerá. A Babilônia (primeira águia) virá e arrancará a Judá do seu lugar.
Judá estava sendo julgada por Deus. O povo havia pecado e se pervertido e por
isso foi castigado com servidão ao rei babilônico. O rei Nabucodonosor fez
aliança, perante Deus, com o novo rei de Judá, Zedequias, para que este fosse fiel
e o servisse. O que Judá fez? Quebrou a aliança e se voltou para o Egito. Uma
traição barata e repugnante, que atingia a própria aliança com Deus. Sem
dúvida a punição estaria prestes a cair sobre Judá e Ezequiel proferiu esta
sentença em forma de parábola. Deus usa as águias e as outras parábolas, para
ilustrar a loucura das escolhas erradas do povo de Judá rebelde. O senhor
estava corrigindo seu povo através da Babilônia, mas Judá se rebelou contra a
correção de Deus e por isso sofreria punição muito mais severa. A correção de
Deus para os que o servem não é determinantemente destrutiva. Sempre podemos
perceber a mão cuidadosa do Senhor em meio a uma prova ou tribulação.
3.3. Os planos de Deus prevalecerão
Uma importante lição podemos retirar dessas parábolas.
Muitas vezes, por não querermos submetermos ao plano de Deus, resistimos à sua
correção e isto só nos trará prejuízo. Mas o amor de Deus é manifesto nos
versículos finais onde Ele diz que sairá um Renovo, um Rebento da Raiz de Davi
(o cedro simboliza o trono do rei Davi) que restaurará todas as coisas e fará
com que o povo se torne real e verdadeiramente Livre. Este Rebento é uma
profecia para o Messias, Jesus que tiraria da humanidade o peso do pecado.
Ezequiel apontava para este Dia, que já veio, em que o Cristo se manifestaria e
restauraria a humanidade. As aves de toda espécie que achariam abrigo na
árvore, representam os vários habitantes da Terra, pessoas de “cada nação,
tribo, língua e povo” (conforme Mateus 13:32), que viriam a servir ao Senhor.
Por meio de um remanescente, Deus planejava realizar o propósito original no
chamado de Israel. Como Israel fracassou, Cristo veio para implantar a Igreja
de Deus, um remanescente que constituiria a nova nação por meio da qual Deus
alcançaria o mundo (Mateus 21:33-46). Hoje nós somos esse povo, com a
incumbência de levar a Palavra de Cristo à todas os povos.
Conclusão
A Palavra de Deus nos traz o manual da vida em nosso
relacionamento com Deus, nela encontramos toda boa vontade de Deus para nós.
Precisamos ser sensíveis às suas ordenanças e estarmos dispostos a receber de
Deus tanto o bem quanto as suas disciplinas, pois “sabemos que todas as
coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que
são chamados por seu decreto.” Romanos 8.28.
Referências bibliográficas
► Bíblia de Estudo Pentecostal, Revista e Corrigida,
Traduzida em português por João Ferreira de Almeida com referências e algumas
variantes. Edição 1995.
► Revista Betel Dominical, adultos, 1º Trimestre de 2022,
ano 32, nº 122. Ezequiel – O profeta com a mensagem de juízo, arrependimento,
restauração e manifestação da glória de Deus. Lição 6 – As parábolas do livro
de Ezequiel.
Links:
https://estudosdabiblia.net/d92.htm
https://www.jamaisdesista.com.br/2015/04/ezequiel-151-8-parabola-da-videira.html
https://reavivadosporsuapalavra.org/2014/07/13/ezequiel-16/
https://www.jesuseabiblia.com/biblia-de-estudo-online/ezequiel-16-estudo/
https://www.jamaisdesista.com.br/2015/04/ezequiel-171-24-parabola-das-duas-aguias.html
https://blogdoseualipio.com.br/ezequiel-17-a-parabola-das-duas-aguias-e-da-videira/
Comentário adicional
PASTOR ALTEVI OLIVEIRA DA COSTA - Servo do Senhor
Jesus Cristo, Bacharel em administração de empresas públicas e privadas pela
Faculdade Católica de Brasília, Bacharel em Teologia pela FATAD, pós-graduado
em administração de cooperativas pela UNB, MBA em cooperativismo de crédito no
Canadá, Estados Unidos e Espanha.
2 comentários:
Muito bom pastor Altevi. Deus continue te abençoand.
Muito bom esse comentário sobre o profeta Ezequiel.
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