A MANIFESTAÇÃO PÚBLICA DO SERVO EM JERUSALÉM
Lição 10 – 5 de março de 2023
TEXTO ÁUREO
“Bendito o reino de nosso pai Davi, que vem em nome do Senhor! Hosana nas alturas!” Marcos 11.10
“Bendito o reino de nosso pai Davi, que vem em nome do Senhor! Hosana nas alturas!” Marcos 11.10
Como nosso Senhor Jesus Cristo, precisamos estar alertas para não nos desviarmos do plano de Deus para nossa vida.
OBJETIVOS DA LIÇÃO
Destacar que a Casa do Senhor é lugar de oração;
MARCOS 11
1. E, logo que se aproximaram de Jerusalém, de Betfagé e de Betânia, juntos ao monte das Oliveiras, enviou dois dos seus discípulos.
COMENTÁRIO ADICIONAL
INTRODUÇÃO
Prezados irmãos, graça e paz de nosso Senhor e Salvador Jesus!
Na presente lição, veremos que nosso Senhor Jesus apareceu publicamente em Jerusalém, após estar pregando e ensinando sobre o reino de Deus em outras regiões. Sua manifestação pública, como sempre acontece no Novo Testamento, foi necessária para que se cumprissem as profecias a Seu respeito. Ele estava ciente do que aconteceria, sabia da horrível morte de cruz que teria de passar, por vontade do Pai, em favor de muitos (Mt 26:28). Mesmo sabendo disso tudo, Ele se entregou voluntariamente, por nós, por graça pura (Jo 10:18). Gostaria de propor uma reflexão aos irmãos: você se casaria com uma pessoa, sabendo que ela te trairia constantemente? Muito provavelmente, sua resposta é NÃO. Contudo, Jesus nos escolheu como sua noiva! Mesmo sabendo que nós, sua noiva, cometeríamos adultério constantemente. Todos nós pecamos todos os dias, viramos as costas para Deus diariamente, nos esquecemos das grandezas e bênçãos do Senhor. Mesmo assim, Deus nos amou tanto que entregou seu Filho para nos salvar da condenação eterna (Jo 3:16). Em obediência ao Pai, e também por vontade própria, Jesus vai até Jerusalém para firmar o pacto de sangue conosco, a nova aliança. A Ele seja dada toda honra, glória e louvor eternamente!
1. Um evento que entraria para a história
Não é de se admirar que, de fato, a entrada de Jesus em Jerusalém entraria para a história. Sua entrada na cidade tem um significado de altíssima importância: é a cidade do Grande Rei, o centro das expectativas messiânicas, que todo o povo aguardava. Veja: Grande é o Senhor e mui digno de ser louvado, na cidade do nosso Deus, seu santo monte. Alto e belo, alegria de toda a terra, é o monte Sião, para os lados do Norte, a cidade do grande Rei. (Salmos 48:1,2)
Acredito ser muito relevante, neste tópico, destacar que foi necessário Jesus entrar em Jerusalém. Não foi por acaso, tampouco coincidência. No relato de Mateus, vemos que foi necessário para se cumprir o que foi dito por meio do profeta Zacarias (Mt 21:4-5). Vejamos o que está escrito na profecia: Alegre-se muito, ó filha de Sião! Exulte, ó filha de Jerusalém! Eis que o seu rei vem até você, justo e salvador, humilde, montado em jumento, num jumentinho, cria de jumenta. (Zacarias 9:9)
1.2 O Servo planejou sua entrada em Jerusalém
Como dito anteriormente, existe propósito em todas as ações de Deus. Veja que foi tudo muito bem planejado, não só sua entrada em Jerusalém, como tudo em sua vida.
Foi necessário:
1 – Jesus passar pela chamada “via dolorosa” (o caminho de Jesus desde sua prisão até crucificação). Nesse caso, Judas, após a refeição pascal, levou um contingente de soldados ao Getsêmani para prenderem Jesus;
1.3 Um momento especial para uma pessoa especial
Jesus chegou em Jerusalém num momento muito especial para o povo Judeu: a festa da Páscoa. Segundo Warren Wiersbe, a população judaica quase quadruplicava. Então imagine o cenário: uma multidão de judeus, numa cidade dominada pelo império Romano, recebendo alguém que, para este povo, seria o verdadeiro Rei dos Reis.
A Páscoa judaica tinha (e tem) um valor histórico importantíssimo, pois representa a saída do povo hebreu das garras do Egito. Em paralelo, como todo o Antigo Testamento aponta para Cristo, é facilmente percebida essa relação com o verdadeiro libertador da escravidão dos nossos pecados: aquele que chegou montado em um jumentinho, humilde, sendo recebido pelo povo (Mc 11:7). Jesus Cristo é muito mais que especial para o seu povo, é o centro do nosso viver. Por isso foi um momento especial para uma pessoa especial.
2. É chegado o grande momento
Agora, vejamos como foi a entrada triunfal de Jesus na Santa Cidade: Levaram o jumentinho a Jesus, puseram as suas capas sobre o animal, e Jesus montou nele. Muitos estenderam as suas capas no caminho, e outros espalharam ramos que tinham cortado nos campos. Tanto os que iam adiante dele como os que o seguiam clamavam: "Hosana! Bendito o que vem em nome do Senhor! Bendito o Reino que vem, o reino de Davi, nosso pai! Hosana nas maiores alturas!" (Marcos 11:7-10).
2.1 O Servo entra na Cidade Santa
Interessante destacar que um Rei, normalmente, possui uma escolta armada, um carro muito chique, coroa, roupas pomposas e tudo mais que se possa imaginar de uma pessoa riquíssima. Contudo, o verdadeiro Rei é totalmente contrário: humilde, sem escolta, vestido com roupas absolutamente normais, sem coroa. A cultura do Reino de Deus é contrária à nossa cultura. Para nós, o conceito de qualquer coisa sempre vai ser contrário ao conceito de Deus, porque devemos entender as coisas espirituais para entender o Reino de Deus.
Acho legal também destacar o fato de as pessoas jogarem suas capas pelo caminho, bem como outras pessoas jogaram ramos de árvores e espalharam pelo caminho de Jesus (Mc11:8). Por quê? Segundo a Bíblia de Estudo NAA, as vestes pelo caminho simbolizam a submissão da multidão a Jesus como Rei, como em 2Rs 9:13. Quanto aos ramos (palmas) representavam nacionalismo judaico e vitória. Palmas eram comuns, tanto nas moedas judaicas quanto na ornamentação das sinagogas. Já nos versículos 9 e 10, vemos o povo clamando “Hosana”, que em hebraico, significa “oh, salva-nos”. E para finalizar, o povo reconhecia que Jesus é o Messias da linhagem de Davi, quando falavam “Bendito o reino que vem, o reino de Davi...”
2.2 Uma tarde que entraria para a história
Após a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém, Ele entra no templo: E Jesus entrou em Jerusalém, no templo. E, tendo observado tudo, como já era tarde, saiu para Betânia com os doze. (Marcos 11:11)
Essa primeira ação de Jesus ao entrar em Jerusalém é muito interessante, por dois motivos:
1) Normalmente, nós, quando chegamos em algum local, procuramos locais para nos divertir. Mas Jesus vai para a casa do Pai, o único lugar onde deveríamos almejar estar. Fica a lição para todos nós: buscar primeiro o Reino de Deus, ir à igreja (templo), na casa de oração.
2.3 As lições de uma figueira infrutífera
Ao lermos o texto rápido, sem dar muita atenção, e sem refletir, podemos chegar à errônea conclusão de que Jesus foi injusto ao amaldiçoar a figueira. Veja: No dia seguinte, quando saíram de Betânia, Jesus teve fome. E, vendo de longe uma figueira com folhas, foi ver se nela acharia alguma coisa. Aproximando-se dela, nada achou, a não ser folhas; porque não era tempo de figos. Então Jesus disse à figueira: — Nunca mais alguém coma dos seus frutos! E os discípulos de Jesus ouviram isto. (Marcos 11:12-14)
Isso representa a hipocrisia de todos os que têm a aparência de dar frutos, mas que, na verdade, não dão. Podemos ver, ao longo do A.T. que a figueira é usada frequentemente como metáfora para o povo de Israel (Jr 8:13 / Os 9:16,16 / Jl 1:7). Assim, pelo contexto, a maldição de Deus é acerca do infrutífero povo judeu que não frutifica, mas dão foco em rituais vazios e cheios de legalismo.
Apesar de o contexto se referir ao povo judeu, claro que se aplica a nós, atualmente. Jesus disse que toda árvore que não dá bons frutos será cortada e jogada no fogo! Jesus busca pelo verdadeiro fruto de adoração, oração, reverência, justiça, e não falsos cristãos que aparentam dar frutos, mas na verdade estão secos e enganam as pessoas. Da mesma forma que a figueira sem fruto “enganou” Jesus (por mostrar uma coisa e fazer outra), e foi condenada, assim também são os crentes que vivem de aparências: serão condenados se não se converterem genuinamente a Cristo.
3. O zelo do Servo pelo templo
O templo, no contexto judaico, tinha valor inestimável. Isso porque, além da história desse local sagrado (construção por Salomão, destruição pelo império babilônico, reconstrução por Zorobabel, e reforma por Herodes no período helenístico), o templo era considerado a presença permanente de Deus. É tanto que em Jo 4:20, a mulher samaritana questiona Jesus sobre o local correto de adoração a Deus: em Jerusalém ou no monte de Jacó.
Dessa forma, Jesus, como um ótimo judeu, também dá valor ao templo, que o próprio Deus abençoou e permitiu que os homens o construíssem para ser um local de comunhão, adoração, busca ao Santo Nome e entrega total ao nosso Deus.
3.1 Jesus expulsa os mercadores do templo
Exatamente por conta desse zelo puro e santo de Jesus pelo templo sagrado, Ele expulsa os mercadores: E foram para Jerusalém. Quando Jesus entrou no templo, começou a expulsar os que ali vendiam e compravam. Derrubou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam pombas, e não permitia que alguém atravessasse o templo carregando algum objeto. (Marcos 11:15,16)
Alguns irmãos, não com más intenções, justificam esse trecho com a famosa frase: “Jesus teve uma ira santa, por isso agir com tal brutalidade”. De todo, não está errado, mas falta muita explicação ainda, pois afirmar uma “ira santa” não é suficiente para explicar uma aparente violência contra as pessoas, apesar de que Jesus não agrediu ninguém. Pretendo expor uma explicação mais detalhada sobre isso, ainda que seja mais prolongado, acredito que vale a pena o tempo de leitura.
Podemos ver que mesas foram montadas no templo, pelos cambistas, para que os peregrinos e estrangeiros pudessem trocar suas respectivas moedas pelas moedas aceitas pelo templo (meio ciclo, Êx 30:13-16). Tais moedas também seriam necessárias para comprar pombas, sal, cordeiros, óleo, e tudo mais que as cerimônias de purificação exigiam (Lv 1:14; 5:7,11; 12:8; 14:22-30). Veja que esses comerciantes simplesmente montaram um sistema para lucrar em cima das leis que Deus instituiu para o povo: como vieram de longe, era difícil trazer um cordeiro a pé, ou outro animal, e sua moeda local não era aceita no templo. Assim, uma pessoa nessa situação não conseguiria se quer entrar no templo, pois eram impedidas no átrio exterior. Em especial os gentios. Imagine a situação! Pessoas vindo de várias partes do mundo para buscar a Deus, sendo impedidas pelo comércio do templo.
É nesse contexto que Jesus expulsa esses comerciantes, pois ninguém tem o direito de impedir a verdadeira adoração, a verdadeira busca ao Senhor, sendo objetivo claro de Jesus restaurar a verdadeira função do templo (ainda que temporariamente) em ser a Casa de Oração para todas as nações (Is 56:7). Ao invés disso, o templo estava na situação de covil de salteadores (Jr 7:11).
3.2 O cuidado pela casa do Pai
Meus irmãos, observem que Jesus tem um zelo especial em relação ao templo, e que por conta desse zelo, Ele expulsa todos os comerciantes que atrapalham a verdadeira adoração das pessoas a Deus. É por isso que podemos perceber esse cuidado pela casa do Pai: Jesus não abre mão de um coração contrito, arrependido, em detrimento de leis cerimoniais que os fariseus e os líderes religiosos deturparam ao longo dos anos.
E isso pode ficar de lição para nós atualmente: será que nós, membros do corpo de Cristo, que é a igreja, noiva imaculada, estamos atrapalhando as pessoas a buscarem a Deus de todo coração? Será que estamos transformando a casa do Pai em uma sinagoga de Satanás? Sei que há várias denominações espalhadas pelo mundo, mas a igreja verdadeira de Cristo é só uma: todo aquele que crê nEle de todo coração, com todas as forças de sua alma. A casa do Pai não deveria ser local de comércio, shows, palestras miraculosas, ou algo parecido. Lembremos que o cabeça da igreja é Jesus Cristo, e Ele tem muito zelo e cuidado pela casa do Pai, onde as pessoas se encontram para buscá-lo de todo coração.
3.3 Um lugar que deveria ser de intimidade com Deus
Para finalizar essa parte a respeito do templo, gostaria de deixar bem claro algumas coisas sobre a igreja. Como dito anteriormente, o templo deveria ser um local de intimidade com Deus, através de oração e comunhão: também os levarei ao meu santo monte e lhes darei alegria na minha Casa de Oração. Os seus holocaustos e os seus sacrifícios serão aceitos no meu altar, porque a minha casa será chamada ‘Casa de Oração’ para todos os povos." (Isaías 56:7)
Veja que um local é necessário para as reuniões, e este local deve ser um lugar de intimidade com Deus, seja no templo, seja em casa (culto nos lares), seja aonde for que os cristãos estejam reunidos em nome de Cristo.
CONCLUSÃO
Acho muito interessante a forma que Marcos organiza seu material nesses versículos estudados: após a entrada de Jesus em Jerusalém (Mc 11:1-11), vem a narrativa da figueira sem fruto (Mc 11:12-14). Após isso, vemos Jesus no templo (Mc 11:15-19). Essa organização fica bacana para entender o juízo de Jesus sobre Jerusalém (em sentido figurado) por meio da maldição da figueira e a purificação do templo, ações que destacam o zelo de Jesus pela verdadeira adoração a Deus, que deve ser em espírito e em verdade: Mas vem a hora — e já chegou — em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade. Porque são esses que o Pai procura para seus adoradores. Deus é Espírito, e é necessário que os seus adoradores o adorem em espírito e em verdade. (João 4:23,24).
REFERÊNCIAS BIBLIOGÁFICAS
► Bíblia de Estudo – Nova Almeida Atualizada, Sociedade bíblica do Brasil, 2017 – Barueri, São Paulo.
► Wiersbe, Warren W. – Comentário bíblico expositivo: Novo Testamento, volume 5. Editora Geográfica, Santo André - São Paulo, 2017
► Revista Betel Dominical, adultos, 1º Trimestre de 2023, ano 33, nº 126. O evangelho de Marcos – O serviço e a missão no serviço da obra de Deus. Lição 10: A manifestação pública do Servo em Jerusalém.
COMENTÁRIO ADICIONAL – Fernando Júnio – Servo do Senhor Jesus.
